Ruski ep o junaki: poganskega in krščanskega

Video: Kaj pravzaprav je "epski junak"

Video: Naša ruske risanke

Iz članka je razkrilo temo "ruske epov herojev", najprej opredeliti etnografske pogojev zgoraj omenjenega naslova. Etnografski del ep o junakov ni mogoče preceniti. Že stoletja ljudje vlagali v njih predstave o hrabrosti, patriotizma, spoštovanju verske tradicije.

Beseda "epski", je ustvaril ruski znanstvenik-etnografa Ivan Petrovič Saharov v začetku XIX. Zato ima literarno izvor. Ljudje prvotno uporablja za sklicevanje na epskih pripovedi o podvige drugim imenom - "stari". Podoba junaka v ruskih epih pojavili dve stoletji, ko je država dobila državnost. Pred jarem Mongol-Tatar v Rusiji, to preprosto ni bilo. To dejstvo potrjuje različico o izvoru svojega Altaj jezikovna skupina, kjer so aktivno uporabljajo derivati ​​besedo "batyr". V XIII stoletja v mongolskega Khan je ohišje Bagaturov - vojakov, ki se razlikujejo fizično moč, da zadokumenirovano kronike. Za Mongoli, ta beseda izvira iz sanskrta, kjer "blagahara" pomenilo - srečo.

Video: Boj ruske junake Dobrynya Mikiticha in Donave Ivanovič, in kako jih uskladiti Ilya Muromets (epic)

Zdaj - neposredno na temo članka. Obstajata dve stopnji ustvarjanja junaških epov. Prvi vključuje obsežno obdobje, od pamtiveka poganstva v krščanstvo, in sicer, do vladavine Prince Vladimir Kijev. Drugi se je začel z vladanjem omenjenega Prince - Krstnika v Rus, in končal z organskim nadomestek za peroralno epa funkcije avtorja knjige.

Pre-Christian oblikovanje ruskih epskih junakov nam je povedal imena Volga Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Vsi ti znaki so lastnosti sposodil od poganski bogovi. Imena ruskih epskih junakih navaja glavne like zgodb, "Svyatogor in Mikula Selyaninovich", "Mikula in Volga Svyatoslavich Selyaninovich".

Video: Academia. Ruski epski unheroic. BYLINA

Mati velikan Svyatogor - Sir Land, in njegov oče - "dark", tj bitje iz drugega sveta. Ta vitez velikan organsko absorbira moč elementov ruske dežele.

Mikula Selyaninovich (analogno - grški junak Antaeus) - ni velikan, zgleda - močan velik človek, vendar pa ima skrivno moč - je zelo podobna vlažnih tleh. In ta odnos je neločljivo povezana s točko, da "ne moreš boriti z njim." Kasneje, v času prehoda na krščanski tradiciji, slika Mikula postopoma prenesla svoj pomen Saint Nicholas (Nikola pomladanskega poganski praznik praznuje 9. maja se je postopoma spremenil v spomladanski praznik sv.)

Video: Yaroslav. - Celovečerni film, 2010 • Video Channel «exZotikA Maks»

Podoba Volga Svyatoslavich - najbolj skrivnostno vse serije "ruskih epov junakov." Zelo Izvor imena je povezana s čarovništva etnografi - iz besede "čarovnik". On - volkodlak, ki razume jezik ptic in zveri. Najverjetneje je zelo podoba - izhaja iz poganskega boga Volha lov. Mama Volga - Marta V., in njegov oče - kača. Zgodbe o podvige Volgi - zgodovine, podobnih Viking epsko pripovedovanje vojaških akcijah v Aziji in indijski regiji. S pomočjo magije, kot tudi vojaški hrabrosti, si je prizadeval za zmago nad nasprotniki.

Povzema etnična skupina predkrščanski čas, je treba opozoriti, da je večina zgodb poudarja primat med junaki Mikula Selyaninovich. Soočena s Svyatogor, mu je kmet junak ponudili dvigalo vrečko na tla, ki je dal "vse stiske zemlje." Giant ni, Mikula zmagal, dokončanje želeno dejanje z eno roko. Se je odlikoval na sestanku s Volgi, ki ga je prosil za pomoč pri pobiranju davkov. Dogovor Mikula opozoril preostalo plug, in je želela, da jo vzame s seboj. Volga poslal svoje vojake za njo, nato pa se je odpeljal. Toda teža tega artefakta presegla svoja pooblastila. Potem so dohitel kmečkega viteza in enostavno, čisto mimogrede izvajamo potrebno. To ne pomeni, ali splošni pomen zgoraj na zavesti o primarnosti dela kmečko? Povzema epski pred krščansko obdobje, etnografi poudariti primarnost idejo catholicity (splošnost) Rusije.

Drugi sloj se nanaša na rusko etnično epohe Vladimir. Krščanski "ruski ep o junaki" so se začeli hvaliti ne posploševati, filozofske, mitološke znakov in realne zgodovinske osebnosti, "co-postrežejo z veliko storitev" domovine. Srednja in centrifugalno slika Ilya Muromets. On je junak cikla, je okoli 90 zgodb. Najbolj znana med njimi - o bojih z razbojnika, Idol smeti. Viteški misija - varstvo krščanstva in Rusijo, in način njenega izvajanja - Christian, in še posebej, samostanska storitev. "Silushka junaško" kot darilo od "berači-glavo" značilno epizodo pridobitev 33-year-old paralizirano človeka. Pred smrtjo, pa je poslal svojo silushku mogočni Svyatogor. Lifestyle protagonist ruski ep - tava. Zakaj tako? Zakaj nima nobene družine, brez doma? Morda je razlog - samostanska zaobljuba, saj združuje krščansko feat tava in neumnosti.

Naslednji najpomembnejši junak krščanske epa je Nikitich. Ta slika je pojavil zaradi guverner Dobrinja, strica princa Vladimir Kijev. To je povezano s šestimi ep. On - služabnik na Vladimir Red ne Njegova žena - Vasilisa Mikulishna hči Mikula Selyaninovich. Najbolj presenetljiva feat je njegova zmaga nad tremi glavami ogenj bruhajoči kače Gorynych. Med zgodb o tem junaku je prizorišče boja z Ilya Muromets - atletska postava, iskren, fraternalizem končal, in nato - skupno akcijo. Mimogrede, konfrontacija pokazala "šibko točko" v bolj "doba" Elija - "oslabljen levo roko" (seveda vpliva na kopje rane, ki je prisotna na relikvije svetega viteza), izpahnil stopala. Velikodušno Dobrynia ne uporablja v tem primeru pridobiti slavo zmagovalca.

Tretji cikel slavnega viteza - Alyosha Popovich. Ta znak je prikazan v zgodbi o dvoboju z Tugarin kači in tale "Zbrodovichey sestra." Tugarin - generalizirana sliko o vojnih nomadov, ki se nenehno napadajo, ropanje ubijanje, izziv zapornike. Olena Petrovna Zbrodovichey brat sestra - Slovanski Legenda o vzvišeni ljubezni do ženske, ki se konča srečno poroko. Prototip Junak zgodovinarji imenujejo Rostov bojarji Alexander (Oleshi) Popovič, ki so postali veliko storitev za Vsevolod Big Nest, in kasneje - svojega sina Konstantina Vsevolodovich. Junaški smrt junaka voljo na spletni strani Bitka za Kalka.

Analiziranje krščanske ruskih epih o junakih, je treba priznati, da njihove slike prispevali k oblikovanju širših množic ljudi občutek ruske države in potrebo, da se nesebično služiti domovini.