Pravoslavna molitev zahvalo po obhajilu

V življenju vsakega pravoslavne osebe so dogodki, ki daleč presegajo vsakdanje radosti in bridkosti. To so dnevi, ko mu zakramentu svetega obhajila. Ležijo v popolnoma drugačni ravnino življenja. Prinašajo veselje, ampak veselje posebne vrste, ni v sorazmerju z radostjo, ki nam daje življenje na Zemlji. To so dnevi našega zedinjenja z Bogom.

Video: zahvalni dan po občestva

Kakšen je pomen svetega obhajila za nas?

Velika skrivnost občestva telesa in krvi Gospodove naredi naša človeška narava podobna Bogu. Njegovo telo in kri so del nas, organski del našega telesa in duha. Kot oseba, ki podeduje od svojih bioloških staršev, katere del je bil zaradi sorodstva s krvjo, določene, njihova kakovost in dojemanja telo in kri Gospodovo, smo postali dediči njegovih lastnosti.

Video: Obnašanje po obhajilo

Gospod je v svojem zemeljskem življenju, s čimer se je odkupnino žrtev, umrl in vstal v povsem drugačnem telesu. To meso je obdarjen z lastnostmi nedostopna navadne osebe. Toda sveto obhajilo, kar nas dela z rokami - in dediči mesa, in to nesmrtnost. Poleg tega je Jezus Kristus, učlovečeni Device Marije, je vse človeške lastnosti razen grešnosti. Bog je brez greha.

Branje molitve vključeni v službi svetega obhajila, prosimo Boga, da nas rešil iz sužnosti greha, ki gravitira na nas iz dneva padcu prvega človeka Adam in Eva. In naše molitve so upravičena. Konec koncev, postane deležni božjega telesa in krvi, se moramo znebiti grešnega suženjstva. Za velikim veseljem duhovne obnove in pridobiva nesmrtnosti, smo hvala bogu, da dvignete svoj zahvalni dan po občestvu.

Video: molitev zahvaljevanja po obhajila (Božansko liturgijo svetega Janeza Zlatoustega)

Kje in kako so te molitve?

Občestvo svetnikov Tyne telo in kri Kristusa poteka v cerkvi pri bogoslužju. Ob koncu branja v imenu vseh, ki so vouchsafed na ta dan svetega zakramenta, molitev zahvaljevanja po obhajila. se navadno bere acolyte. Ampak včasih občina, ko se je vrnil domov iz templja, odprto molitveniku in berejo sami.

Video: hvala

Besedilo, ki je molitev hvaležnosti za Gospodove večerje, vključuje pet ločenih molitve. Sledi znanih besedah ​​sv častiti Simeona, "Nunc Dimittis&hellip- »- in nato prebrati troparion tudi, odvisno od bogoslužje svetnika je bil dosežen na ta dan. Vse to služi en namen molitev vredno, da pojejo in se zahvaljujem, da je Gospod Bog nam daje veliko uslugo. Ne brez razloga molitev zahvaljevanja za sveto obhajilo, pred katero besedami, se spodbujajo, da jih preberete toplo in iskreno.

prva molitev

Molitev se začne z besedami hvaležnosti Bogu za to, da kljub naši grešnosti, ni nas zavrne in razkrila, da so deležni njegovih svetih skrivnosti. Temu sledi z zahtevo, da se telo in njegovo kri služil kot duhovno zdravljenje in telesno zdravje. Jim pomagati odvrača nobenega sovražnika, vidno in nevidno, se posvetili znanje Divine misterijih pri krepitvi vere in dal moč, da se izpolnijo svete Gospodove zapovedi. To je prva molitev zahvalo po obhajilu se konča z besedami, ki izražajo željo, da bi še naprej posvetiti svoje življenje za služenje Bogu, in prosi za milost pomoč na poti. To je sledila molitev, zapisano v stoletju IV, ki ga svetega Vasilija Velikega.

Molitev svetega Bazilija Velikega

Najprej je treba povedati nekaj besed o tem svetniku. Basil Veliki se je rodil v Cezareji v 303 AD. Potem ko je prejel odlično izobrazbo v otroštvu, je nadaljeval v Atenah. Tu se je srečal z drugimi stebri krščanstva, Gregory teolog. Njihovo prijateljstvo je trajalo vse življenje. V Atenah, St Basil stopila na pot askeze in znanja krščanskega nauka. Kmalu je bil posvečen. Sveti potoval. Zbiranje krog podobno mislečimi, je postal njihov duhovni mentor.

Napisal je številne obstajali teološke spise. Molitve za zahvalo po obhajilu, St Basil Veliki napisal, je polna globokih in iskrenih čustev. On je se začne z besedami hvaležnosti za vse blagoslove podeljene ki mu jo je Bog. Prelat prosi Gospoda za vedno svojo milost in božansko moč. Skratka, moli, da je Gospod dovolil, da se ohrani neomadeževani svojo vest in vedno nadaljuje svetih zakramentov z zavedanjem svoje duhovne čistosti.

tretji molitev

Avtor tega je sveti menih Simeon Metaphrastes, ki je živel v Grčiji, na prelomu stoletja IX-X. Je vstopil v zgodovina krščanstva kot izjemno teolog in zgodovinar. So ustvarili obsežno zbirko življenja svetnikov, uredil in dobavljena s komentarji. Napisal je zahvalno molitev po obhajilu, da se glasi tretja zapored. Iz nje je likens Boga ogenj pozhigayuschemu vse vreden. Častiti moli za njegovo življenje, porabljene grešne trnje gnezdijo v njej, in da mu je prebivališče Svetega Duha. Rev. preda Božji industriji in se zanaša na svojo obrambo.

Zelo kratek, četrti molitev

Ta majhna količina molitve napolnjena z zelo globok pomen. To podpisali poziv k Bogu za dar večnega življenja in glavni gojiti cilj vsakega kristjana. Potem besede molitveni klic ob Gospodu, da nagni usmili na sodni dan, ki bo sledilo drugi prihod.

Zahvalni dan molitev Virgin

Mater božjo uživa posebno ljubezen in čaščenje vseh kristjanov. Za njo zelo poseben odnos. Njegova čistost in svetost, saj presega angelska gostitelji. Ker se ne more primerjati niti kerubov in serafi. Zato je molitev pretvori v tem, da se začne z besedami, polnimi iskrene ljubezni. "Svetloba pomrachonnoy duša, pokrov, zavetje, udobje in veselje," da je vzdevke, ki se začne s ponudbo zaradi nje za to, kar nam je bila vouchsafed vzamemo kri in telo svojega Sina.

V molitvi smo priznava sam usmrtili z grehom, vas prosimo, najbolj Pure nas oživiti. Za njo, rodila vir nesmrtnosti, nič ni nemogoče. Prosimo vas, da pošljete svoje misli za dobra dela, in izpolnite srce Božji ljubezni. In kot vse prejšnje molitev, zahvala molitev prosi Devico zaključili, da nam podeli možnost, da bo preostanek svojega življenja skrivnosti svetišče brezmadežna.

Prehod besedila evangelija in poznejših troparia

Na koncu molitve za blažene Device Marije, da se glasi kratko Bible besedila, vključno z besedami sv častiti Simeona jih je izrekel, ko je zagledal luč Svetega Duha v cerkvi, ki je otroka Jezusa, Bog učlovečene prinesla. Njegova "Nunc Dimittis&hellip- »zaključuje molitve zahvalo po obhajilu, ki so opisani zgoraj.

Toda to še ni konec naše zahvalni dan. Nato preberite troparia kontakia in, poleg tega, kar je odvisno od tega, liturgija svetnika je. To bi lahko bila liturgija sv Bazilija Velikega, vendar bi lahko Janez Zlatousti. Poleg tega, če služi bogoslužju Prezhdeosvyaschonnyh darila, nato pa preberite troparion do St. Gregory Dialogos in ustrezno kontakion. Zahvalni dan molitve Angel varuh na tem seznamu ne vključuje molitev, vendar je povsem jasno, da ne moremo, ampak hvala varuh naših duš in teles, se mu ne dajejo kreditov za vse, ki smo ga dolžni, tudi za milost Svetega obhajila. Obstaja veliko molitve za našega angela varuha. Si lahko preberete koli od njih. Glavna stvar, ki je bila iz srca. V okviru priprav na svetega obhajila, vsako branje številne molitve, ki jih predpisuje listino Cerkve. Med njimi je kanon angel varuh. je zelo dobro brati, in po svetih zakramentov.

Naš dan po sveto obhajilo

Toda molitve hvaležnosti za Gospodove večerje ni popoln krog naše odgovornosti, ki se nanašajo na te pomembne zakramentu. Sveti Cerkev močno priporoča, da se posvetimo ta dan študijo Božjo besedo, razmišljanje o Bogu in skrb za ohranjanje čistosti. Bolje, da je dan, da odstopi od vseh v prostem času in brez duhovnosti. Priporočljivo je, da se vzdržijo vseh vrst zabave. Tudi tisti, ki v normalnih dneh ni obsodila cerkve, na dan obhajila lahko neprimerna. prepovedano tudi spolne odnose in kajenje. Usta, ki je telo in kri Gospodovo ne sme biti omadeževali z ničemer. Zato je popolnoma nesprejemljivo uporabo kletvic.

Gospod nam je dal, da komunicirajo z njim močno in zanesljivo sredstvo za pravoslavnih molitve. Zahvalni dan, trditveno in kesanje - se dvigne naša srca in duše. Ne glede na to, ali gre za cerkev molitve bere v cerkvi ali doma v zasebni, milost, postanejo predmet naše globoke vere in iskrenosti, ki jih izgovarjajo. In vsakič, začenši z njim, moramo vedeti, da je v trenutku, ko so kar veliko skrivnost občestva z Bogom.